第九十八章：梦昊天上帝？

昭彦微微颔首，目光平静地扫过堂中几人，缓缓开口：“约是月前，某夜深方寐。

恍惚间，觉身入云端，西野茫茫，唯见金光一道自天际垂下，落于吾身前。”

他说到这里，语气不疾不徐，仿佛在讲述一件再寻常不过的事。

栾朔与翼介对视一眼，神色虽有变化，却并未显出多少惊骇，只是凝神听着。

“金光之中，隐约有人影浮动，却不见其形，唯闻其声——”昭彦顿了顿，目光变得幽深，“那声音宏大如钟鸣，又似从极远之处传来，一字一句，皆入吾心。

它称吾为——”

他停住了。

堂中安静了一瞬。

栾朔、子疆、翼介、季野以及持良，皆面露好奇地看向昭彦。

“它称吾为——昊天上帝。”

此言一出，堂中气氛骤然一紧。

所谓昊天上帝，乃是至高无上之神，又称“皇天”“上天”“天帝”。

自商周以来，天子祭天，所祭者便是昊天上帝。《诗经》有云：“昊天上帝，则不我遗。”《尚书》亦载：“肆类于上帝，禋于六宗。”这“上帝”二字，指的便是昊天上帝，而非后世所谓之“玉皇大帝”。

在如今这个时代，昊天上帝是天下共主——天子才有资格祭祀的至高神明。

各国诸侯祭山川、祭社稷，唯独祭天，是天子专属之礼。

故而昭彦此言，虽不如后世那般令人骇然失色，却也足以让在座诸人心中一震。

翼介眉头猛地皱起，扶在案沿的手指不自觉地收紧。

栾朔也微微变色，他下意识地看了翼介一眼，又转回昭彦脸上，嘴唇微动，似想说什么，却先斟酌了一番措辞。

子疆与季野二人坐在末席，面色虽还算镇定，但目光己经变得凝重起来。

持良站在昭彦身侧，垂手而立，面上虽有震惊闪过，却又很快收敛了起来。

堂中安静了数息。

翼介率先开口，声音压得很低，却字字沉稳：“君上，此言……非同小可。”

他没有说信或不信，但那紧绷的语气，己经说明他正在掂量这番话的分量。

此前虽说昭彦拿出了牧草种子，说是神农帝所授，但那毕竟是农事之物，且种子实实在在摆在眼前，种下去也确实比寻常牧草长得快、长得壮。

众人虽觉奇异，倒也能接受——神农教民稼穑，本就是上古之事，再授些种子也不算离谱。

可昊天上帝不同。

那是天子祭天的至高之神，是“周天子”中的那个“天”。一个吴国太子，说自己在梦中被人称为昊天上帝，还得到两样工技——往小了说是狂悖，往大了说是僭越，这是公然在踩周天子的脸面。

栾朔也回过神来，斟酌着问道：“君上，那声音……可还说了旁的？”

他没有追问“是否真的”。

自昭彦上次拿出牧草种子，栾朔便认为这世间定有神鬼之事——否则那牧草种子该如何解释？

同样，他也认为昭彦便是那有天命在身之人。

翼介的想法也差不多。

他虽不像栾朔那般笃定，却也不得不承认，牧草种子一事确实奇异。

昭彦目光扫过众人，将他们的神色变化尽收眼底。他知道，牧草种子一事，己经在这几人心中埋下了种子。

如今再说出昊天上帝之梦，他们虽有震惊，却不会全然不信——因为前事可证。

“它说了很多。”昭彦故作严肃，缓缓开口，“醒来之后，大半都记不清了，只记得几样东西——如这煤炭、瓷。”

他顿了顿，目光落在那两份布帛上：“布帛上所录，便是梦中所得之法。”

翼介沉默了片刻，目光在布帛与昭彦之间来回移动。

他为官多年，深知一个道理：事情真假，不看说辞，看结果。

牧草种子种下去，确实产量高得出奇，如今入深秋，那些牧草也不曾露出颓败之色——这便是结果。

如今这煤炭与瓷器，虽听着匪夷所思，但若真能如布帛上所写的那样做出来……

“君上，”他终于开口，语气里带着几分审慎，“臣不敢妄议鬼神之事。

只是——君上如今是吴国太子，日后要继承大统。若有人知晓……”

他没有把话说完，但意思己经再明白不过。

周室虽衰，名分还在。

毕竟各国诸侯争霸，打的旗号还是“尊王攘夷”。

栾朔也想到了这一层，低声道：“老大夫说得是。

君上，吾等自是信君上的，可列国与姑苏那边……”

他没有明说，但“姑苏”二字，己经点明了他最大的顾虑。

昭彦倒不以为意。

别说夫差不会知道，就是知道，他也只会觉得自己眼光好，选择让昭彦做了太子。